陈来：大学问与大境界——冯友兰先生的治学与人生

嘉宾简介：

陈来，1952年出生于北京，祖籍浙江温州，清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授、博士生导师，校学术委员会副主任，著名哲学史家。学术领域为中国哲学史，主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学和现代儒家哲学。

陈教授兼任全国中国哲学史学会会长、国际中国哲学学会ISCP副执行长(2002-2008)、全国古籍整理规划小组成员、教育部社会科学委员会委员，教育部学科指导委员会委员、国家社会科学基金学科评审组专家、国家出版基金评审专家、冯友兰研究会会长，朱熹研究会会长，以及首都师范大学特聘讲座教授，香港科技大学、武汉大学、浙江大学、复旦大学等校兼任教授，山东师范大学齐鲁文化研究中心(教育部基地)学术委员会主任、南昌大学江右哲学研究中心(重点基地)学术委员会主任、福建社科院-中国社科院哲学所宋明理学研究中心学术委员会副主任、浙江社会科学院国际阳明学研究中心顾问、复旦大学儒学文化研究中心学术委员会委员、北京大学儒学研究院学术委员会委员、北京大学高等人文研究院学术委员会委员等。

内容简介：

值国学大师冯友兰先生120周年诞辰之际，当代著名哲学史家陈来先生给我带来了一场关于冯友兰先生“大学问、大境界”的思想盛宴。

“三史释今古，六书纪贞元”，一生不写兼声之语，冯友兰先生穷其毕生精力完成了在中国哲学史上具有重要地位的皇皇巨著《三史》和《六书》：30年代的《中国哲学史》以西方“新时代论”为指导思想，注重共相与殊相，对中国哲学史进行了梳理和贯通;40年代的《中国哲学简史》以冯先生已经形成的“新理学”哲学体系为基础，对中国哲学史进行了简要的概述;80年代的《中国哲学史新编》吸收了马克思主义思想，超越了50年代到70年代的自我批判，把从孔夫子到毛泽东两千多年的中国哲学史做了史无前例的系统整合;《新理学》是分析共相与殊相的纯哲学著作;《新事论》强调中国应学习西方的共相而非殊相;《新世论》教会世人如何从传统的追求圣人的道德向以个人为基础的现代化社会的道德进行转化;《新原人》将人的境界分为四种层次：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界，人应该在不违反道德生活的基础上追求最高的天地境界;《新原道》指出哲学的思考不能脱离具体的生活;《新知言》论述了中国哲学的方法论。《三史》是史，《六书》是论，“三史六书”凝结了冯先生一生的学术思想和文化信念。(本段根据需要可将后半段删减，删减部分可用……代替)

讲座中陈来先生不仅分析了冯友兰先生的著作，还系统阐释了冯先生的学术精神和人生境界。从“贞下起元”到“旧邦新命”，从民族翻身的信心到民族复兴的使命，冯友兰先生以爱国主义为立场，以民族未来为终极关怀，将自己的哲学创作始终与民族生命、民族振兴紧密联系在一起，志在为民族和国家的新发展提供亘古亘新的精神食粮。晚年冯先生以“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”为座右铭，既不忘为国家谋发展的历史使命，又追求“廓然而大公，物来而顺应”的天地境界。

“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。”一生虽几经坎坷，但始终通过深邃的哲学思想来改变、提高、转化自身的精神境界，冯友兰先生最终活到“何止于米”的耄耋之年。

在当下国家民族方建震古烁今大业之际，当代青年要像冯友兰先生一样，将自身发展与国家振兴紧密联系在一起，成为构筑中华民族伟大复兴中国梦的一砖一石足以。